安西・東千仏洞

華厳祖庭

敦煌瓜洲縣東千仏洞

訪問年月日：西暦2004年08月19日

　甘粛省敦煌市瓜洲縣（2006年8月1日より安西縣から従来の瓜洲縣に改名）に所在。
　敦煌市内より約200km、自動車で所要時間は道路が悪いので約４時間かかる。鎖陽城で鍵をとり、鑑護員と共に22kmの道程を行くのだが、ここからが特に道なき道となる。
　敦煌石窟研究国際学術会議の終了後、安西博物館研究員の李春元さん・甘肅省文物考古研究所の張寶璽先生のご案内で、まる一日をかけて訪問。友人である王洪波君のお父さんの車で市内から向かったが、敦煌からの道程は、途中まで舗装道路ができているものの、その後はかなりの悪路で、冒険気分を味わえる。秋本英雄氏による「ｱｼﾞｱ企画のホームページ」には、小生よりも前になるが同じ道程を通った際のビデオがＵＰされているので、参照されたい。

　　東千仏洞石窟は、甘粛省瓜洲縣（安西縣）東南70kmの長山子北麓に位置する国家級重点文物保護単位である。接引寺と称され、古くは唐代の創建されたとされるが、五代・宋・西夏・元代に増修され、清の道光六年に重修されたというが、現存する窟は主に西夏時代に開かれたものである。

　西夏（1038-1227）は、11世紀初─13世紀初に今の中国西北部に興こったチベット系タングート（党項）族の拓跋氏（鮮卑族の一氏族）が統治した国家である。大夏国を自称するが、中原から見て西北部を占有していたので、一般には西夏と呼ばれている。宋朝の強い文化的影響を受けつつ、漢字を元にした所謂「西夏文字」を創るなど、独自の文化育成に努めるが、宋・遼・金といった周辺諸国との緊張関係が続いた末、風の如く砂漠に消えていった幻の国家である。

　宋の天聖九年（1031）、すなわち遼の太平十一年、宋・遼二国の属国であった党項(タングート)の首長を継いだ李元昊は、独自の元号を用い、興慶府（寧夏回族自治区銀川市）に都を定めた。その大慶三年（1038）に帝称して建国。国名を自ら「夏」と称し、元号を天授礼法延祚と改めた。以後、たびたび宋を脅かしたが、元徳五年（1124）、金（1115-1234）の属国となり、宝慶二年（1227）蒙古軍に敗れ、わずか10代で夏は滅亡した。往時の領土は、今日の寧夏・甘粛の大部分と陝西省北部・内蒙古・青海省の各一部分を占め、党項族・鮮卑族のほか、吐蕃族・回族・回鶻族・漢族などを包有していた。

　西夏にはポン教と称される民族宗教が存していたが、佛教を篤く尊崇し、敬佛供僧（佛を敬い僧侶に供養する）の風俗が濃厚で、域内に多くの寺院・廟宇を建立し、石窟を開いた。敦煌莫高窟・安西楡林窟・旱峡石窟・粛北五箇廟・酒泉文殊山・永昌聖容寺・武威天梯山などの石窟にはすべて西夏の寺廟遺跡が留存している。

　西夏は多くの石窟を重修したが、安西東千仏洞と楡林窟第2・3・29窟など幾つかの石窟は窟は新たに発展した窟形を示し、壁画の内容や藝術造形にも大きな特色を具有している。これらは唐・宋の漢画の作風を基に、吐蕃・回鶻の風格を接取している。

　東千仏洞には編号がふられている石窟が計8窟ある（そのほかに何も存在しない極めて小さく浅い窟や隧道が有るが編号は振られていない）。主要な石窟は第2・4・5・7窟。そのは全が西夏時代のものであり、とくに第2窟門道両側壁面には西夏の礼服を着た男女の供養人が描かれており、民族史研究や服装史研究の立場からも注目されている。これらの壁画には経変や多種の尊像画、水月観音といった佛教故事などが描かれているが、とりわけ蔵伝密教図像の存在が特徴的である。また、第02窟甬道両側の壁面には「唐僧取経圖」（猿行者と白馬を伴う玄奘三蔵が天竺より経を持ち帰るところの画）が描かれており、楡林窟第2・3・29窟に描かれているものと共に西夏壁画藝術中特筆すべきことの一つである。